Államfeudalizmus, új feudalizmus, vagy?
A hétvégén Alaszkától Puerto Rico-ig tüntettek az emberek az Egyesült Államokban. NO KINGS - nem kellenek királyok, ez a már harmadszor megrendezett tüntetéssorozat szlogenje. Ez azért furcsa, mert az Egyesült Államokban sosem volt király, az USA éppen a monarchia és a gyarmati státusz ellen harcolva jött létre a függetlenségi háborúban.
"We, the people, - Mi, a nép" - így kezdődik az alkotmány preambuluma, első mondata pedig így szól: "Mi, az Amerikai Egyesült Államok népe, annak érdekében, hogy egy tökéletesebb Uniót hozzunk létre, megteremtsük az igazságosságot, biztosítsuk a belföldi békét, gondoskodjunk a közös védelemről, előmozdítsuk az általános jólétet, és biztosítsuk a szabadság áldásait magunknak és utódainknak, kihirdetjük és elfogadjuk az Amerikai Egyesült Államok Alkotmányát." Mi, az Egyesült Államok népe. És a nép jelentős része 240-250 év után tüntet, hogy nem kellenek királyok. Mi történt?
Van valami zavarba ejtő a jelen politikai és gazdasági folyamataiban. Nem azért, mert ismeretlenek – hanem épp ellenkezőleg, azért mert túl ismerősek. Van ahol már csak a történelemkönyvekből, de van ahol 70 - 80 évvel korábbi tapasztalatokból. Mintha a modern állam felszíne alatt egy régi logika kezdene újra működni. Ezt többen „új feudalizmusnak” nevezik. A kifejezés túlzásnak tűnhet – egészen addig, amíg végig nem nézzük, mi történik valójában.
Nézzük például a vagyonkoncentrációt: egyre nagyobb vagyon összpontosul a leggazdagabb emberek kezében, miközben a középosztály elszegényedik és a társadalmi csoportok között egyre kisebb az átjárás, azaz a feljebb lépés lehetősége. Ennek az új társadalmi rendnek a média, a szórakoztatóipar és az értelmiség egy része adja az ideológiai hátterét.
Korábban az európai feudális társadalomban egy szűk réteg (a nemesség) birtokolta a hatalmat (és a vagyont), óriási volt az egyenlőtlenség, és a különböző osztályok között az átjárás lehetetlen volt. A társadalmi rend fenntartása érdekében az egyház szolgáltatta az ideológiai muníciót.
Az Egyesült Államokban az 1970-es évek óta a középosztály és az elit közötti vagyoni különbség folyamatosan nő . A 400 leggazdagabb amerikainak nagyobb vagyona van, mint az ország felének együtt. A leggazdagabb 0,1 százalék 30 évvel ezelőtt az összvagyon 7 százalékát birtokolta, ma már a 22 százalékát. A világjárvány még jobban felgyorsította ezt a folyamatot, 2021-ben az Amazon megháromszorozta a profitját, Jeff Bezos, az Amazon főnöke a tavalyi évben már 70 milliárd dollár nyereséget könyvelhetett el. Az Apple, Amazon, Google, Facebook és Microsoft pedig a teljes amerikai tőzsdepiac 20 százalékát éri. Ahogy egy a Szilikon-völgyi bennfentes találóan megállapította, ez már feudalizmus csak sokkal jobb marketinggel.
Ha a hazai viszonyokat nézzük, a legfrissebb felmérések szerint az elmúlt 5 évben torzult a magyar társadalom szerkezete. Az ELTE Társadalomtudományi Kutatóközpont Szociológiai Kutatóintézetének felmérése szerint 2021–25 között a felső réteg aránya csaknem megfeleződött, 9-ről 5 százalékra csökkent. Hasonlóan drámai mértékben, 24 százalékról 14 százalékra csökkent a felső középréteg aránya, az alsó középrétegé 36 százalékról 38 százalékra nőtt. A legdrámaibb mértékben az alsó réteg aránya változott, 31 százalékról 43 százalékra nőtt, ami példátlan elszegényedést jelent.
A felsőbb státuszú csoportok – magasabb végzettséggel, stabilabb jövedelemmel rendelkezők – egyre inkább elszakadnak az alsóbb rétegektől, különösen az életminőség, az egészségügyi hozzáférés és az oktatási lehetőségek terén. A középosztály helyzete ezzel párhuzamosan bizonytalanabbá vált: sokan érzik úgy, hogy „lefelé csúszás” fenyegeti őket, még akkor is, ha jelenleg stabil egzisztenciával rendelkeznek, mondja a tavaly ősszel készült felmérés.
A múlt nyelve, a jelen logikája
Nálunk a jelenség egyik leglátványosabb része a történelmi formák visszatérése. Magyarországon például megyék helyett a középkori elnevezéssel vármegyék vannak újra, főispánok igazgatnak, - sőt, már űrispán is lett -, a Szent Korona a múzeumból a parlamentbe került, és Deák Ferenc 19. századi törvényjavaslata az egyházakról sokkal modernebb volt a mostani szabályozásnál... Ezek első ránézésre inkább szimbolikus lépéseknek tűnnek – és részben azok is. A hatalom szereti a történelmet: legitimitást ad, kontinuitást sugall. De a lényeg nem itt van.
A magyar politikai rendszer egyik legfontosabb változása az elmúlt évtizedben nem egy törvény vagy intézmény módosulása, hanem a működési mód változása: a személyes lojalitás szerepének felértékelődése.
Ez több területen is tetten érhető: kulcspozíciókba 8–10 évre történő kinevezések stratégiai ágazatok hosszú távú, 30–40 éves koncessziókba szervezése jelentős állami szerződések évtizedes titkosítása a választási szabályok olyan átalakítása, amely folyamatosan és erősen egy irányba torzítja a versenyt.
Ezek külön-külön technikai lépéseknek tűnhetnek. Együtt viszont egy olyan rendszert - a NER-t - rajzolnak ki, ahol a hatalom nemcsak megszerezhető, hanem tartósan rögzíthető.
A valódi változás nem a szimbólumokban, hanem a működésben történik.
A modern állam alapja elvileg a hatalommegosztás, és az, hogy a rendszer személytelen szabályok szerint működik. Nem az számít, ki vagy, hanem hogy mit ír elő a jog. Ugyanakkor mára kiderült, hogy csak papíron létezik az egyenlőség, de mindig vannak egyenlőbbek. Magyar viszonyok között gondoljanak csak a közbeszerzési pályázatokra... Ahogy anno Orwell írta az Állatfarmban: "Minden állat egyenlő, de egyes állatok egyenlőbbek a többinél."
Az „újfeudális” érzet itt kezdődik, vagy a korábbi pártállami tapasztalatokat is figyelembe véve, folytatódik. Amikor: a döntések egyre inkább személyes lojalitás mentén születnek, az erőforrások elosztása bizalmi hálózatokon keresztül történik, a pozíciók hosszú időre „bebetonozódnak”, a rendszerben való előrejutás kulcsa nem a teljesítmény, hanem a kapcsolat. Itt már nem egyszerűen politikáról beszélünk, hanem hatalmi struktúráról. És ez a struktúra kísértetiesen emlékeztet valamire, amit egyszer már láttunk.
A földtulajdon újra hatalom
A történelmi feudalizmus alapja a földbirtok volt. Ma nem erről van szó – de a föld, mint erőforrás, újra kulcsszerepet kap. Amikor hatalmas területek koncentrálódnak néhány szereplő kezében, és ezek a politikai kapcsolatokkal is összefonódnak, akkor a birtok többé nem pusztán gazdasági kérdés. Hanem hatalmi. Nem hűbérbirtok – de funkciójában nagyon közel áll hozzá.
Dinasztiák és záródó elit
A modern demokrácia egyik alapígérete az volt, hogy a hatalom nem öröklődik. Ehhez képest azt látjuk, hogy: politikai családok újra és újra megjelennek a politikai és gazdasági elit újratermeli önmagát bizonyos rendszerekben a hatalom ténylegesen öröklődik Ez nem klasszikus értelemben vett feudalizmus – nincs jogilag rögzített öröklés. De a hatás hasonló: a rendszer nem nyílik, hanem záródik.
Diplomácia: intézmények helyett személyek
A változás a nemzetközi térben is megfigyelhető. A 20. század második felének intézményes diplomáciája – ENSZ, EU, multilaterális rendszerek – mellett, sőt, helyett egyre erősebb a tendencia, hogy a döntések vezetők közötti személyes kapcsolatokon keresztül születnek. informális egyeztetések bilaterális alkuk személyes szimpátiák és konfliktusok Ez a logika már szinte teljesen megfelel annak az elvnek, hogy nem az számít, mit mond a rendszer, hanem hogy ki kivel van jóban. "Majd én megbeszélem az elnök úrral, és elintézzük". Ismerős, ugye?
Akkor ez most feudalizmus?
Nem – legalábbis nem a szó klasszikus értelmében. Hiányzik: a rendi jogrend, az örökletes státusz formális rendszere, és a föld kizárólagos gazdasági szerepe Ami létrejön, az valami más: modern állam és piacgazdaságban kialakuló vagyonkoncentráció ésa személyes hatalmi logika. Egy ún. hibrid rendszer, amelyben a szabályok szerepe és kiszámíthatósága csökken a kapcsolatok szerepe nő a hatalom koncentrálódik és tartósul. És ettől kezdve a rendszer úgy kezd viselkedni, mintha feudális lenne.
Nem tért vissza a középkor. De valami történt a modernitással. A rendszer, amelynek elvileg nyitottnak, átláthatónak és személytelennek kellene lennie, egyre inkább a személyes kapcsolatok és függőségek hálózatává alakul. A modern rendszerek „lezáródnak” és perszonalizálódnak,és ettől egyre inkább feudális jellegűnek érződnek, nem jogilag öröklődik a hatalom, de facto azonban egyre kevesebb kézben koncentrálódik – és ott is marad. A 21. század nem visszatér a feudalizmushoz – hanem megteremti annak modern, demokratikusnak látszó változatát.
Tavaly januárban Budapesten ünnepeltük az író születésnapját, 70 éves lett, és ebből az alkalomból nagyon-nagyon sok köszöntést kapott. Az ünnepelt, aki talán a legjobban dekorált író volt, az előtérben várta a köszöntőket, és nagyon sokan jöttek, a kis színház zsúfolásig megtelt, barátok, tisztelők, rokonok, színészek, zenészek, humoristák.
A legújabb belpolitikai botrány okán megy az adok-kapok, de közben az is botrányos, hogy egyidejűleg több újságíró kollégát nevesítettek a kormány hívei, képpel, névvel, mint álhírterjesztőket. A vétkük leginkább az, hogy kellemetlen dolgokat, kellemetlen igazságokat írnak meg a kormány dolgairól, amire ezt gondolták az illetékes propagandisták a megfelelő válasznak. A Bálint György Újságíró Akadémia két tanárát is ide sorolták, és az évnyitón azzal „vigasztaltam” egyiküket, hogy lehet ez rosszabb is, én például voltam ellenforradalmár és egy kis ideig egy fegyveres államellenes összeesküvés résztvevője.
A BBC feltárta, hogy egy titkos, orosz finanszírozású hálózat próbálja megzavarni egy kelet-európai állam közelgő demokratikus választásait. Egy beépített újságíró segítségével kiderítették, hogy a hálózat azt ígérte, fizet a résztvevőknek, ha oroszpárti propagandát és álhíreket posztolnak, amelyek aláássák Moldova EU-párti kormánypártját az ország szeptember 28-i parlamenti választása előtt.
Joseph Stiglitz, Nobel-díjas közgazdász új könyvében a „progresszív kapitalizmus” mellett érvel – egy olyan gazdasági modell mellett, amelyben a piac nem önmagában működik, hanem erős intézményi fékek és ellensúlyok szabályozzák. Az amerikai közgazdász a *Frankfurter Allgemeine Zeitung*-nak adott interjúban élesen bírálta Donald Trump politikáját, amely szerinte a demokráciát és a gazdasági stabilitást egyaránt fenyegeti.
Tavaly Lombardiában jártunk, néhány napot az Iseo tó partján töltöttünk, Loverében. A tó partján van egy sétány, amit Domenico Oprandiról neveztek el. A költő 38 éves korában halt meg. Rákerestem a verseire, és néhányat lefordítottam a „Rövid a nap - egy ismert kortárs haszontalan versei” című kötetből. Olvassátok, szeressétek!
